果真「自自冉冉」?台灣猶是賴和的異鄉!

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謝德謙/台灣南社秘書長總統府印製「自自冉冉」春聯的爭議,最近頗引不該有的茶壺裡風暴。其實,對於錯印一事原本只須道歉、重印,因為花費預算不大。而且,離舊曆年還久,不會是問題。問題在於,貼春聯、發紅包固屬民間習俗;不過,由總統府印發則係封建餘毒。試問,民脂民膏何不用在學童營養午餐、創造就業等更有意義的事務?標榜進步、現代思想的蔡總統豈能不三思?何況,現代社會尊重智慧財產權,著作的引用尤須注意不可侵害著作權人格權。著作引用除了應明示作者姓名、著作出處,猶應忠於原作,不得「歪曲、割裂、竄改,或以其他方式改變著作的內容、形式」,此更係《著作權法》第16和17條所明定。當事人賴和不僅是彰化名醫、更是「台灣新文學之父」,乃極少數可為社會典範人物者,豈可不特別注意?莫說漢字並無「自自冉冉」的表現方式,清大台文所的陳建忠教授在2004年校對的賴和作品即確認為「自自由由」。也有人舉證賴和的書寫與用詞習慣,確定非「自自冉冉」。結果,試圖文過飾非者竟以賴和可能新創為由,擺明著栽贓,這對於漢文底子深厚的賴和更是侮辱!如前述,賴和係台灣的公共資產,不論任何人即使是其子孫亦不能為了替政治服務而任意曲解其作品。畢竟,縱非名人,「任何個人之著作人格權皆應獲尊重」。當然,行政部門極力為「自自冉冉」辯駁到底是怕被處分,還是抱持「王不犯錯(The king can make no wrong.)」的心態,頗值推敲。不過,由總統府發春聯的封建行為確應斷絕,何況是引用賴和作品!因為,「賴和不僅反帝,更反封建」。若是他在世,應不會同意「民主時代」有此印春聯鬧劇。至於,國教院討論要把「自自冉冉」收入教育部詞典,更是在任意褻瀆賴和,真是等而下之。這根本是太監式的拍馬屁文化,誠「貝戈戈」也!說真的,這整件事反映的是,台灣社會並不識賴和的作品。因為,經歷數百年殖民的社會原本即易陷於失根的狀態。可悲的是,此失根已演變成漠不關心。對於賴和而言,台灣社會的野蠻、文化水準低落和政客之沒有品味應非意外。然而,台灣社會迄今對他仍如此陌生,這種「故鄉猶如異鄉」的感嘆,才是對賴和而言最大的悲哀與嘲諷!

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